儒家有一言曰：“心有所止，收有所指，心有所执。”初读不甚解其深蕴，细想之，其“所止”“所指”“所执”之物或许便是精神的归宿，精神的家园。

　　你看桑格塔，于纷繁人世中不失方向，让精神栖居于淡泊宁静之境，潜心研究文学本质；你看海子，于混乱时势中而不改其道，让精神栖居于诗意美好之境，感叹“活在这世间，太阳强烈，水波温柔”；你看梭罗，于浮躁世俗中不迷失自我，让精神栖居于超然平和之境，享受省察的人生。他们，让精神有所归属，让心灵找寻到了永恒的归宿。

　　而世上，“无家可归”的人又岂在少数？他们脚步纷杂，步履矫健地行走在人生之路上，看似忙忙碌碌，其实却是碌碌无为，看似“金玉其外”，其实却是“败絮其中”。内心没有方向，精神无所归属，而终成茫茫人海中不起眼的一点。何不让心有所止、指、执？何不让精神诗意地栖居于所执之物？

　　让精神栖居于内心所执之物，可使心灵有分量，让生命有质量。蒙田曾在其随笔中这样写道：“心灵愈空愈没有分量，一有东西压上去便会轻易下沉。”说的便是那些精神无主之人，他们的精神空洞不堪，流离失所，缺少追求的方向，生命也随之轻如草芥。与之相反的，宋代名臣钱惟演，于复杂官场中纵横捭阖，仍不忘为自己的精神寻找依托与归宿。他让精神栖居于文学，爱书如痴，《宋史》也记载其“于书无所不读，家中文籍侔秘府”，正是因其让精神归于文学，让心灵有所归属，才成就了一代名臣，名留史册，其生命的价值，生命的质量也因其精神有栖居之地而得以彰显，久久地感染着一代又一代的人，永留生命芬芳。

　　让精神诗意地栖居，消除心中的“无家可归”之感，内心有所归属，精神有所寄托，方可于人生之路上不迷茫，不彷徨。

　　精神家园为何物？

　　可许这世上本无精神家园，当心有所指，有所执，便有了家。

　　只愿你我都能置精神于其归宿之中，让其诗意栖居，进而享生命美好。