上世纪90年代红透歌坛的张学友又又又一次上了热搜——“逃犯克星”。

在面向国内二三线城市举行的巡回演唱会中，张学友的魅力，竟让数名多年深居简藏捉拿不到的逃犯主动浮出水面，加上各种无证驾驶偷盗倒卖的小毛贼，数目到了二十多位之巨。于是，一个有趣的问题就出现了，为什么独独是张学友的演唱会能捉到如此多的逃犯呢？

当然，首先得服气的是，国内侦探手段确实是日新月异，人脸识别系统神通广大。而通常放置于公共空间的人脸识别系统因为人多物杂、灯光不佳等原因，很难精准识别。而演唱会的识别系统和灯光，确实能让经过它的人无所遁形。

张学友本人也忍不住幽默地感叹道：“我们国家真的太先进了，大数据也好、技术也好，都是很先进的。”

但另一点不能不提到的是，张学友身上，有着罕见的、具有的全民号召力的明星魅力——尤其对于成年男性。

上世纪80年代-90年代那些听着张学友的歌迷，基本是70后80后群体，在这批人的青春年代，大部分人可能未必知道莫扎特勃拉姆斯为何物，流行音乐占据着生活的重要场合，张学友也自在其中。

对于二三线城经济优裕的成年男性来说，张学友具有无可置疑的偶像影响力。从前可望而不可及的香港歌手，响彻整个青春时代的音乐底色，一辈子可能只来这个城市唱一次，平时再深居简出警惕小心，从不使用高铁飞机，甚至甘心多年死宅一隅的“逃犯”们，也是需要情怀滋养的。

是的，张学友演唱会，本质上是一次针对曾经的小镇青年的情怀消费。

情怀，英文是feelings，中文释义是某种引发的情感的事物，而情怀消费就是引导人们为能引发人们普遍情绪的东西买单的行为。情怀消费有一个最大的特点，它一定是不理智的、不周全的、甚至不惜代价的。

从娱乐心理学来分折，歌星比影星更讲究人设，歌星本人的人设和他的歌声混合在一起，才会形成一种对普通人心理的强烈吸引和共鸣。

比如上世纪九十年代的四大天王，从人设来说，代言的是人群中四种男性：黎明就是来自异地儒雅温存的乖乖仔，“今夜你会不会来，我的爱还在不在？”，多么软弱无力又多么款款深情；而郭富城则是骑在摩托车上飞驰过来的鲁莽激情的诱惑少年，“对你爱爱爱，爱不玩，我愿意天天年年月月到永远，So we love love love tonight，不愿意丝丝点点些些去面对”；而刘德华呢，则是浪荡不羁、愿者上勾的阿飞哥哥，“不要问我一生曾经爱过多少人，你不懂我伤有多深，要剥开伤口总是很残忍，劝你别作痴心人，多情暂且保留几分……”——你看，你看，早就劝你不要爱我了，虽然我是浪子，但我也有真心疼惜你呀妹子，所谓曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人……

如果说四大天王中前述三者的人设，更多是针对女性粉丝打造，那么，张学友可能是四大天王里情感指向更多属意男性的歌手。

当年散碎地听歌时还不觉得，直到去年，我去红馆听了一次张学友演唱会，一次性被灌耳了他数十首名曲之后，最明显的感受是：天哪！这不就是整整一代无所依凭的草根男青年痛苦的呐喊么？

比如：想追的女生追不上……

“我掩饰不住的慌张，在迫不及待地张望，生怕这一路是好梦一场，而你是一张无边无际的网轻易就把我困在网中央，我越陷越深越迷惘，路越走越远越漫长。——《情网》”

张学友《情网》现场版

比如：追上的女人又被有钱有势的男人泡走了……

“前尘往事成云烟，消散在彼此眼前，就连说过了再见也看不见你有些哀怨，给我的一切你不过是在敷衍，你笑的越无邪我就会爱你爱得更狂野。——BY《吻别》”

比如：受伤后的绝望等待……